大地震に政府も企業も思考停止か

　政府とNHKは「東北。・関東大地震」と呼び、民放と新聞は「東日本大地震」と呼ぶ今回の地震と津波は表現する言葉も無い。誰かを批判することもできないと思う。
　だが福島原発問題は少し違う気持ちになるのは私だけだろうか。確かに地震と津波による被害のためにさまざまな障害が生じ、計画通りの回復措置が取れないことは、ありうることとして受け入れてもいい。しかし、たとえば海水を入れることはもう少し早く決断しても良かったのではないか、海水を使うと回復後（回復したとして）の原発が使えなくなる、あるいは大きな経費がかかるなどの問題があってそのことを先ず心配したのではないかという疑念がよぎる。
　ここでもこんな事態でも企業は先ず企業の利益を優先して行動するという資本制社会は生き延びていけるのだろうか。いろんなことを考えさせる事件である。

梅はまだか、腰がちと痛いぞ！

　風が強い日で、外で作業するのが億劫です。ようやく久しぶりにクヌギ林に来たのに、日陰ではまだ地面が凍っています。でも今回は畑を起こして自慢の堆肥と石灰をまいて植え付けの準備をしようと思ってきたのですから、残り少ないやる気を総動員してがんばるしかありません。
　耕運機にガソリンを入れて、スタートのロープを引っ張ると一発でかかりました。これで少し気分が良くなります。鼻水をすすりながら、よたよたと耕運機を操って何とか耕し、堆肥と石灰をまいてもう一度耕しました。これで２時間くらいかな。後の時間は恒例のコーヒー集会。
　これを鍬を持って手作業となると、まず３日はかかります。このところ少し肉体労働をすると息切れが激しく３０分も持ちません。だましだまし、休み休み作業をしますから３日か」４日はかかることになるのです。
　昨年耕運機を買ったのは大正解ですが、年に数日しか使いませんから、どうなんでしょうね。
　翌日は果樹たちに堆肥と油粕を根の周りに敷いてやりました。われながら良く働いたと思います。少し腰が痛いのは、充実の証でしょうか。
　まだ梅は固いつぼみです。今度来る時には咲いてくれることでしょう。

「酔いがさめたら、うちに帰ろう」

　この映画は実はスルーしようと思っていた。ところがNHKのつり番組で西原親子が出演する放送を見て気が変わった。
　漫画家の西原理恵子と戦場カメラマンの旦那と家族の物語。旦那は極端なアルコール依存症。入退院を繰り返し、ついには自ら決意して精神病院に入り家族に支えられて社会に復帰しようと戦う。もうすぐ退院ができるというある日癌を宣告され余命は無いと告げられる。
　この夫婦すでに離婚しているが、西原は子供たちの父親を何とか立ち直らせようと支え続けるのだ。
　この映画は旦那が書いた同名実話小説を基にしているらしい。
NHK「日本つりの旅」で沖縄の南洋チヌつりに挑戦しながら、西原は連れて行った男の子に「男はやっぱりつりでしょう」と言い聞かせる。死んだカメラマンはつりが得意だったのだろうか。まだ結婚する前、彼につれられ初めて行ったつりの記憶とそこに居るカメラマンの素敵な姿が、いつまでも彼女の脳裏に焼きついているのだろうか。
　男の子は見事にチヌを釣り上げ、「こんなにモチベーションがあがるとは思わなかった」と興奮していた。
　一ヶ月ぶりに生意気な店を訪ね「いい映画だったよ」というとコーヒーがただになった。

春よ来い、と叫んでみるか

　菅内閣もどうやら終末が近くなってきたようだ。さきの１６人の会派離脱騒動に続いて、内閣政務官からも見放されるにいたった。
　幸い政治家たちがドタバタしていてもわが国はそれなりに動いていくが、実力の無い人間が指導的立場に立ってなにかの成果を出そうと背伸びすると悲惨な結果となる。身の回りにも肩書きで威張り散らしてヒンシュクを買っているひとを見ることがある。肩書きをなくしたとたんに影が薄くなって、哀れさえ誘う。
　岩波新書シリーズ日本古代史全６冊（２冊刊行）の第一分冊「農耕社会の成立」を少し読んだ。これは面白い。弥生時代になると、身分の上下ができて、指導者らしき人が出てきたようだ。このころの指導者は実力が無ければ勤まらないだろうと思うが、どうだろうか。
　３日ほどクヌギ林で過ごし、ピートモスをブルーべりーの根元に敷き詰めた。今年は少しは実をつけてくれるだろうか。

雪のクヌギ林も悪くない

　今週も山は雪マークばかり。

　今年になって初めて産山に行ったのは一月中旬。ところが国道を曲がるととたんに雪道。山小屋近くになると道が凍っている。うかつなことにチェーンを持って行ってなかったため、最後の坂道を登ることができず断念。

　翌週国道から入ったところでしっかりチェーンを装着して、何とか行き着いた。ところが水が出ない。せっかくたどり着いたのに何とも残念。あたりは一面の雪。畑も雪に覆われている。よく見るとあちこちに動物の足跡がある。隣人が「イノシシが出る」といっていて、「うちは出ないよ」と威張っていたが、これはイノシシに違いない。

　そうか、ようやく我が家にも現れたかと妙に安心する。

　夕暮れ時、とても静かな時間が流れる。寒さを忘れ、しばしクヌギ林を歩き、水の出ない山小屋をあきらめてゆっくりと帰路につく。

佐藤優の「宗教論」に異議あり？

　佐藤優の「初めての宗教論・右卷」が出たのは、随分前。昨年の早い時期ではなかったか。ところが続編の「左卷」がなかなかでない。本屋をのぞくたびに「まだか！」とイライラした。
　山の隣人にも「出ないねえ、もともとこの問題で本を出すのが早かったのかねえ。大体本を出しすぎのきらいもあるね」と不満を漏らしていた。
　その左卷がようやく出版された。
　山の隣人に「左卷が出たぞ」とメールを打つと「もう読んだ、けど解らん」と返事が来た。
　なるほどよくわからない。飛躍があるし、どうも自分に都合のいい論理を駆使していると感じる。
　郷土史のN先生にそういうと「もともと宗教論はそういうものではありませんか」とおっしゃる。まあ、そういえばそうかもしれないが、なにかしら釈然としない。
　もう一度「右卷」から読み直してみるしかないか。暇は充分あるんだから。

竹田のひな祭り

　厳しい寒さが和らいだ先週の末、久々に山小屋に出かけた。
隣人が「竹田の町のひな祭りを見に行こうか」と誘ってくれたので、一緒に出かけた。思えば竹田のまちをゆっくり散策したことが無い。
　駅前の駐車場に車を止めて、２時間ほど路地を縫うように街中を散歩。古い店はほとんどそれぞれに伝わるお雛様を飾り、あるいは新しい「新作雛」を展示していた。
　こうして歩き回ってみると、竹田の町も悪くない。城下町であったことを残す武家屋敷のあともあるし、由緒あるお寺やおみせも残っている。「いろいろ工夫してがんばっているようだがなかなか成果が出ていない」と隣人は解説してくれた。
　山小屋に帰って、いつものように隣人b氏も加わってドラム缶の焚き火を囲んでコーヒータイム。静かなおしゃべりの時間。